Friday, September 24, 2010

新约开始了

Mark 1:1a
神的儿子,耶稣基督福音的起头,

Luke 1:1-4
提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事,
是照传道的人,从起初亲眼看见,又传给我们的。
这些事我既从起头都详细考察了,就定意要按着次序写给你,
使你知道所学之道都是确实的。

John 1:1-18
太初有道,道与神同在,道就是神。
这道太初与神同在。
万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的。
生命在他里头。这生命就是人的光。
光照在黑暗里,黑暗却不接受光。
有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。
他不是那光,乃是要为光作见证。
那光是真光,照亮一切生在世上的人。
他在世界,世界也是借着他造的,世界却不认识他。
他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。
凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。
这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。
道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。
约翰为他作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,反成了在我以前的。因他本来在我以前。
从他丰满的恩典里我们都领受了,而且恩上加恩。
律法本是借着摩西传的,恩典和真理,都是由耶稣基督来的。
从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

Matthew 1:1-17
亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱。(后裔子孙原文都作儿子下同)
亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
这样,从亚伯拉罕到大卫,共有十四代。从大卫到迁至巴比伦的时候,也有十四代。从迁至巴比伦的时候到基督,又有十四代。

Luke 3:23b-38
依人看来,他是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,
希里是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,利未是麦基的儿子,麦基是雅拿的儿子,雅拿是约瑟的儿子。
约瑟是玛他提亚的儿子,玛他提亚是亚摩斯的儿子,亚摩斯是拿鸿的儿子,拿鸿是以斯利的儿子,以斯利是拿该的儿子,
拿该是玛押的儿子,玛押是玛他提亚的儿子,玛他提亚是西美的儿子,西美是约瑟的儿子,约瑟是犹大的儿子,犹大是约亚拿的儿子,
约亚拿是利撒的儿子,利撒是所罗巴伯的儿子,所罗巴伯是撒拉铁的儿子,撒拉铁是尼利的儿子,尼利是麦基的儿子,
麦基是亚底的儿子,亚底是哥桑的儿子,哥桑是以摩当的儿子,以摩当是珥的儿子,珥是约细的儿子,
约细是以利以谢的儿子,以利以谢是约令的儿子,约令是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,
利未是西缅的儿子,西缅是犹大的儿子,犹大是约瑟的儿子,约瑟是约南的儿子,约南是以利亚敬的儿子,
以利亚敬是米利亚的儿子,米利亚是买南的儿子,买南是玛达他的儿子,玛达他是拿单的儿子,拿单是大卫的儿子,
大卫是耶西的儿子,耶西是俄备得的儿子,俄备得是波阿斯的儿子,波阿斯是撒门的儿子,撒门是拿顺的儿子,
拿顺是亚米拿达的儿子,亚米拿达是亚兰的儿子,亚兰是希斯仑的儿子,希斯仑是法勒斯的儿子,法勒斯是犹大的儿子,
犹大是雅各的儿子,雅各是以撒的儿子,以撒是亚伯拉罕的儿子,亚伯拉罕是他拉的儿子,他拉是拿鹤的儿子,
拿鹤是西鹿的儿子,西鹿是拉吴的儿子,拉吴是法勒的儿子,法勒是希伯的儿子,希伯是沙拉的儿子,
沙拉是该南的儿子,该南是亚法撒的儿子,亚法撒是闪的儿子,闪是挪亚的儿子,挪亚是拉麦的儿子,
拉麦是玛土撒拉的儿子,玛土撒拉是以诺的儿子,以诺是雅列的儿子,雅列是玛勒列的儿子,玛勒列是该南的儿子,该南是以挪士的儿子,
以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是神的儿子。

Luke 1:5-25

当犹太王希律的时候,亚比雅班里有一个祭司,名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人,名叫以利沙伯。

6他们二人,在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。

7只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又年纪老迈了。

8撒迦利亚按班次,在神面前供祭司的职分,

9照祭司的规矩掣签,得进主殿烧香。

10烧香的时候,众百姓在外面祷告。

11有主的使者站在香坛的右边,向他显现。

12撒迦利亚看见,就惊慌害怕。

13天使对他说,撒迦利亚,不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。

14你必欢喜快乐,有许多人因他出世,也必喜乐。

15他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。

16他要使许多以色列人回转,归于主他们的神。

17他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓。

18撒迦利亚对天使说,我凭着什么可知道这事呢?我已经老了,我的妻子也年纪老迈了。

19天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差而来,对你说话,将这好信息报给你。

20到了时候,这话必然应验。只因你不信,你必哑吧不能说话,直到这事成就的日子。

21百姓等候撒迦利亚,诧异他许久在殿里。

22及至他出来,不能和他们说话。他们就知道他在殿里见了异象。因为他直向他们打手式,竟成了哑吧。

23他供职的日子已满,就回家去了。

24这些日子以后,他的妻子以利沙伯怀了孕,就隐藏了五个月,

25说,主在眷顾我的日子,这样看待我,要把我在人间的羞耻除掉。

Luke 1:26-38

到了第六个月,天使加百列奉神的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。

27到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚。

28天使进去,对她说,蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了。

29马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。

30天使对她说,马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。

31你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。

32他要为大,称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。

33他要作雅各家的王,直到永远。他的国也没有穷尽。

34马利亚对天使说,我没有出嫁,怎么有这事呢?

35天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者,必称为神的儿子。(或作所要生的必称为圣称为神的儿子)

36况且你的亲戚以利沙伯,在年老的时候,也怀了男胎。就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。

37因为出于神的话,没有一句不带能力的。

38马利亚说,我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。

Friday, March 26, 2010

没有后悔的懊悔

唐崇荣牧师 讲 《基督徒感情的圣化》
曾经引用并讲解过
哥林多后书 7:8-11
保罗说的话:
我先前写信叫你们忧愁;
我后来虽然懊悔,如今却不懊悔;
因我知道那信叫你们忧愁,不过是暂时的。
如今我欢喜,不是因你们忧愁,
是因你们从忧愁中生出懊悔来;
你们依着上帝的意思忧愁,
凡事就不至于因我们受亏损了。
因为依着上帝的意思忧愁,
就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;
但世俗的忧愁,是叫人死。
你看!你们依着上帝的意思忧愁,
从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚 [ 或作自责 ];
在这一切事上你们都表明自己是洁净的。
以下是唐牧师这篇道的一部分:
我们读的圣经告诉我们,保罗写信给哥林多教会的时候说,「我从前写信给你们的时候,我就很忧伤。后来过一段时间我发现,你们收到我的信以后,你们就改了,所以我就不再忧伤,也不再懊悔了。原来我写的信给你们忧伤,但却产生一个不懊悔的懊悔来。所以我现在就不懊悔我从前曾经懊悔的那件事情。
我举一个例子,你写一封信,这封信你寄到邮筒里面的时候,「糟糕了!」你放进去不能拿回来对不对?「唉呀!糟糕了,我刚才写得太硬了,我这写的信寄出去没有办法拿回来了。」所以你要去做一个钥匙来开怕人家说你是贼,那用手进去拿比这个手洞更大,你没办法拿回来,你就眼巴巴看着那邮筒。「那怎么办呢?这封信到了,他看了会怎么样呢?如果他看了自杀怎么办?那我就变成借刀杀人了,无意杀人了。那怎么办呢?我讲的话很硬,我对他责备得很厉害,这封信寄出去了,我懊悔写这封信。」有这样的经验吗?等到信到了,你就问人家,「诶,我几天前寄一封信到你隔壁,你给我注意哦,你隔壁有没有自杀?你注意他有没有什么困难?告诉我他在看的时候。」隔壁就很注意了,那个人就拿信去看。看了以后,搥胸,顿足,气得不得了!后来过两天以后,他就改变了,他发现你讲的对。你的信写得很严厉,但是里面是真理。所以那个人慢慢慢改变,改变。后来有人告诉你了,「他从前做的很多错事,自从你写信给他以后呢?他气得要命,后来慢慢慢改了,改改改了。」所以你说「我懊悔写这封信给,现在,我不再懊悔了,我不懊悔我懊悔从前懊悔,我本来不必懊悔。」我懊悔,因为我怕给他忧伤,他的忧伤给他产生改变,而他改变以后变成更好,所以我现在好懊悔为什么我从前懊悔?因为我给他产生了永不懊悔的懊悔,所以我现在可以不必懊悔了。这就是这封信,保罗用了这样的词句是全本圣经没有第二处的,这个是唯一的一处。我先前写信叫你们忧愁,I cause you to be grief. You become so sorrowful because of my letter. 后来虽然我懊悔,如今却不后悔。曾经后悔,现在不后悔,不后悔什么?不后悔我曾经后悔过的。那么,我不后悔,因为我从前后悔,现在我不再后悔,表示我从我的后悔改过来了,悔改我为什么要后悔,本来不必后悔的,现在我改了,我悔改了。连保罗都有这种「懊悔的悔改」,这个 regret from the regrets. I am regret, I was regretted, but now I don't regret any more, I do not regret, I regret why I regret before. 我懊悔为什么从前我要懊悔,我本来不必懊悔的,所以我现在懊悔我为什么要懊悔?那个是对懊悔的懊悔,大家说,「对懊悔的懊悔」,就变成本来不必懊悔了。现在变成又气又回头,又付钱又拿回来,已经讲了,已经懊悔了,又收回,这是对懊悔的懊悔,这是感情的问题了。
我告诉你,感情的圣化,圣经不是没有东西的,是很少人看见这些东西。所以这个你听了,你说「对啊,原来有这样的事啊,圣经都有。」但是你从来没有听过,也没有这样的书啊。你到基督教书店看几千本,也没有看到关于这一类的书。几乎都没有提,所以圣经里面多少书里面的宝藏,我们从来没有挖出来。当你看到,你会,「啊,原来是如此。」这个保罗啊,保罗是使徒啊。使徒会做错事吗?错。错什么?错后悔。
为什么呢?他太过溺爱听众了。「我不敢骂你,免得你伤心,那我就不知道怎么收拾了。我不敢讲你,免得你反感,我就不知道要怎么挽回了。所以我一讲了,「糟糕了!已经讲了,那么,他们一定很难过。」那保罗就懊悔为什么我讲那一篇道,为什么讲那样重的话,为什么写那一封信,我收不回来了,他们听了很忧伤,怎么样呢?结果呢,既然收不回来,他就注意看,注意看,因为我的信忧伤的人,跟那个没有看过这个信不忧伤的人,那个不忧伤的人一天到晚嘻皮笑脸,一直嘻皮,笑脸,笑脸,嘻皮。而这个收到信的人就忧伤,忧伤以后就一直流泪,流泪就改,改了就变成圣洁的生活。他说,「对啊,我那样讲没有错啊,好在我讲了。我从前懊悔我讲,现在我懊悔我从前懊悔。我现在懊悔为什么我从前懊悔,我现在不必再那样懊悔了,我后悔为什么我那个时候要懊悔,所以我现在已经对自己说不必懊悔,继续就是继续,反正讲的是真理。」你明白吗?这保罗对自己感情的经历有这样的变化,对自己感情的变化他有这样的诉说,所以他说,「我曾经懊悔写信给你们」,后来呢,「我发现这个信对你们大有益处,我现在不必再懊悔了。」

讲章全文 按这里

Friday, February 26, 2010

利未记

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以为出了埃及就好、没料到利未记更难过... 每晚还没读完圣经就睡着了,今晚要边喝咖啡边读...

终于念完了!
虽然每天晚上还没念完该念的章节就睡着了...
虽然很多时候眼睛看着经文、脑袋却空白...

印象深刻的就是 禧年
原来 Jubilee 是 7 个 7年一次的安息年 之后 的第五十年…

利未記二十五章十節︰
第五十年你們要當作聖年,在遍地給一切的居民宣告自由;
這年必為你們的禧年,各人要歸自己的產業,各歸本家。

Thursday, February 18, 2010

出埃及 ~ 40年 40章

以色列人在旷野流离40年、
我则在40章出埃及记 里 走迷宫!

终于出来了,我以为接下来会有好日子过了...
不料,利未记 比出埃及 还要 烦!

Sunday, January 31, 2010

两种仆人

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我还是不习惯 不是 point form 的 讲道方式...
没有 第一点 是... 第二点 是... 的信息,
我就很难集中精神,唉...

所以今天主日崇拜 我只抓到 一点点 内容:

忠心的仆人要守住自己的 地位。
知道自己是没有权利的仆人,
掌权的是上帝。

神委派我们做的,哪怕看似多么微不足道、我们都要忠心去做。

忠心的仆人要守住自己的 岗位。
无论上帝把我们放在什么地方、什么环境,
知道那必是神的旨意,
只要靠着神的恩典必定能够应付。

Thursday, January 21, 2010

海地

电视新闻报告海地发生地震的那天、
放工回到家里,老爸把家里买了二十几年的世界地图递过来、
要我帮他 由 他所翻开的 中美洲 的 地图中
找出 海地 在哪里!

我还和老爸争执说 海地 是在欧洲、
怎么可能 中美洲 找得到!
(我错乱了牧羊女 Heidi 为 海地了)

一向对时事不闻不问、不看新闻、不听报告的我...
后来却 在 9.12.2009 Our Daily Journey 的灵修小品 遇到了 海地!
(9.12 也是老爸的生日咧)

从灵修小品中得知,海地 是 个十分贫穷的国家。
80% 的人民生活在困苦中。
每 14  个孩子中就有 1 个过不了 一岁!
另外每 5 个孩子中 就有 1 个 过不了 五岁!
而且 全地 弥漫 迷信 的风俗作风: voodoo

但是... 原来 海地 正在复兴中。
简陋的教堂、随着许多人接受基督、从魔鬼魔掌的释放,
一间又一间 的被建立起来。

神没有忘记这个 偏裨贫穷的国家,
海地的居民 也没有因为 生活 艰苦 而 离弃 神。
反而 因此 更加的 信靠 神、仰赖 神。

反想 自己 生活 虽然 绝对不能算奢侈,
但是也不愁 衣食住行...
灵命 却 那么 软弱、
实在是亏欠了神的恩典!

我丰裕的生活,似乎反而成了让我与神更加亲近的 绊脚石了!
我甚至没有为那些在急难中的海地居民向神 祈求... 
还自私的向神祈求 更多 恩赐!

主啊,你对我一定失望透了! 

Saturday, January 16, 2010

连于基督、生命成长

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今年教会主题是: 连于基督、生命成长
什么叫“连于”基督啊?
不过,为了配合这个主题,
教会找来新加坡神学院的院长来讲道!
陈世协院长讲到很风趣、很幽默,
但是绝对不马虎!
他 利用 很 入世 的比喻,
如电影甚至卡通的情节,
却带出圣经很重要的信息。
让人好像听了很有趣的故事的同时,
却令人更加印象深刻、引发人深思...
(不是那种只会讲好听的话的灵恩派) 
就是 那种 深入浅出 的智慧讲员!
如果巴色会的牧者都有这种程度、
教会不复兴才怪!
Tempo
一连听了陈牧师的两堂道
都令我很有得着...
第一堂的题目是 教会选的主题:连于基督、生命成长
陈牧师引用的经文是:约书亚 5:1-9
读了经文,一定觉得,什么嘛?跟主题 好像无关咧?
但是,陈牧师却能够从这段经文中带出 三个 生命成长 的原则。
首先,陈牧师以交通灯的 stop look go 为引言。
然后,带大家回到 约书亚 向迦南地 前进之前的情景。
约书亚 当年带着以色列人 过了约旦河、
来势汹汹、敌人都吓着了,可是约书亚没有即刻进攻,
反而听了上帝的话,在约旦河河畔停了下来,
先 “行割礼”、“守逾越节”...
经文念到这里肤浅的我都不会想到什么特别的意义吧?
但是原来,行割礼 是为了 重新 上帝与以色列的约,
就是让以色列人知道,他们是上帝的子民!
而守逾越节则是为了让以色列人纪念,上帝是他们的拯救主。
所以我们事奉主之前,也要停下来,
1. 先认清自己 是 “神的子女” 的身份;
2. 纪念 神 才是我们 的拯救主, 供应我们一切所需的主。
最后,陈牧师又 带我们 念 约书亚 5:13-15,
就是 约书亚 准备进攻的时候,看见一个人,
约书亚问他 是 站在他们那一边的,还是敌方,
对方却说自己是来“作耶和華軍隊的元帥”!
陈牧师风趣的说,那就是来 炒掉 约书亚,
接管 约书亚 将军 的职位的!
那么,约书亚什么反应呢?
“約書亞就面伏於地下拜,說,我主有甚麼話告訴僕人?”
那么,主要吩咐 约书亚 做什么 “大事” 呢?
“耶和華軍隊的元帥對約書亞說,把你腳上的鞋脫下來”
然后,“約書亞就照著行了。”
我们读经 读到这里,会想到什么呢?
我就什么也没思考就越过去了...
脱鞋子而已嘛... 什么了不起?
陈牧师说,如果今天我们满怀大志、
准备为主作战、预备要为主“做大事”的时候,
主说,你先做这个简单的任务,你愿意吗?
这里要学习的就是事奉的
3. 完全顺服

最后陈牧师引用了 Indiana Jones 的 The Last Crusade 的一幕,
给大家去思想: 事奉主 要 两只手 都交给主、
不要一手 做主工、一手贪恋世界…

Monday, January 4, 2010

道成肉身

经文:约1:1-18
v.17:
For the law was given through Moses;
grace and truth came through Jesus.
从摩西、我们领受了律法,
从耶稣基督、我们领受了恩典和真理!
因为是法律界的人,
所以对圣经中提到的“律法”特别敏感。
法律不是 恩典、
法律的结局是:惩罚、赔偿、讨公道!
打官司的时候,法律得照着定下的法律公事公办,
法官不能讲人情、公义、良知...
法律是对付得罪你的人的工具。
法律不是 真理、
法律的内容是:典章、条规、禁令!
打官司的时候,法庭凡是都要看 证据。
拿得出证据,你讲的就是事实、
拿不出证据,就是你说谎。
法律下没有对错、只有输赢!
这个世界,如果只有摩西的法律,
没有耶稣基督的 恩典 与 真理...
人类就只能 “奉公守法” 了!