耶稣带去鞭打了。士兵用荆棘编了
冠冕，戴在祂头上，给祂穿上紫袍，
又走到祂面前，说：“万岁，犹太人的王！”
他们就打祂耳光。彼拉多又出来对
众人说：“看，我带他出来见你们，
让你们知道我查不出他有什么罪状。”
耶稣出来，戴着荆棘冠冕，
穿着紫袍。彼拉多对
他们说：“看哪，这个人！”（约十九1-5，和合本修订版）
怎样审理耶稣这件案件，渐渐演化为罗马总督与民间领袖之间的角力，这实在始料不及。祭司长急于求胜，本来以为彼拉多会趁着这个节期给他卖个顺水人情；那么，处死耶稣实在轻而易举了。谁知罗马总督竟然在扮正义，从中作梗 。
彼拉多其实打算大事化小，本来以为祭司长会接受节庆特赦的惯例，那么，他就可以顺理成章地释放耶稣了。谁知这位民间领袖对这名小民的成见，竟是如此之深，务要除之而后快。祭司长坚持诉求，手段硬朗，不肯作出丝毫退让，更动用他的民意皇牌，煽动民众情绪，任谁都感受到来势强劲的壓力 。
彼拉多也持定立场，不作让步，但是他一再刚中带柔，提出折衷的方法，希望对方见好就收，以至息事宁人。起初，彼拉多也许真的带有公正执法的心怀，维护耶稣。到得后来，他体察到祭司长并不知情识趣，倒是一味的冲着自己来，这时彼拉多角力的心态，更可能是为了维护罗马总督的威信，若然屈服，日后怎能管好这地方 ！
彼拉多一再强调，祭司长指控耶稣的几项严重罪过，根本缺乏充足的罪证，都不能成立，他无法判定耶稣犯罪。这是他的清楚判决，是他的基本观点。不过奇怪的是，虽说无罪，彼拉多却仍要严肃地责罚耶稣、羞辱耶稣 。
彼拉多让士兵重重的鞭打耶稣，还让士兵尽情的侮辱耶稣。这包括给耶稣戴上荆棘勒编成的头箍，当作皇冠，把祂的头刺伤；又给耶稣穿上王室贵冑才可以穿着的华丽衣袍。然后掌掴耶稣，嘲弄耶稣。之后，彼拉多还要让模样凄凉兼滑稽的耶稣出来示众。最后，彼拉多自鸣得意地用一句表面赞叹的话，亲口公开奚落耶稣 。
这位手法高明的罗马总督，一直在高举一张法理公正牌，摆出法理公正的形象，他这样做不是自相矛盾，而是采取苦肉计，以退为进，既坚守着罗马总督的尊严，又叫无罪的耶稣得以保命。彼拉多确定耶稣罪不至死，可是祭司长深深嫉妒和痛恨耶稣，事件已经闹大了，骑虎难下了，他重重地责打耶稣，凌辱耶稣，寄望祭司长感到舒了一口污气，可息事宁人，也好作为了结事件的下台阶 。
无论如何，耶稣“入黑房”。祂经历秘密逮捕，祂经历众叛亲离，祂经历“快闪”审讯。自我标榜公正的首长，未能公正地保护祂；耶稣受重重的鞭伤，祂受荆棘刺伤，祂在密室被嘲弄，祂在室外被示众。耶稣逐步“入黑房”。
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