把万有交在祂手中,并且知道自己从
神而来,又要回到神那里去,
就起身离席,脱去外面的衣衫,
拿一条布巾束腰。然后祂倒了一盆水,
开始洗门徒的脚,并且用束腰的布巾擦干。
祂来到西门·彼得面前,
彼得就说:“主啊,你要洗我的脚吗?”
耶稣回答:“我所做的,你现在不理解,
以后就会明白。”
彼得说:“你绝对不能洗我的脚,永远都不行!”
耶稣说:“如果我不洗你的脚,你就和
我没关系了。”......
耶稣洗完了门徒的脚,就穿回衣衫,再坐下来,
对他们说:“......你们叫我『老师』和
『主』,你们说得对,我本来就是。
我是主,是老师,尚且洗你们的脚,
你们也应当彼此洗脚。我作了你们的榜样,
是要你们也照着我所做的去做。”(约十三3-15,环球新译本)
耶稣的团队都聚在一个客房了,要吃逾越节晚餐了。喔,大家闹哄哄的,却欠了一件既属于惯常、又相当重要的事,尚未办妥,那就是“洗脚” 。
在古代社会,屋外路上尽是沙石泥尘,而一般人穿着的,不外布履凉鞋。因此,由街上走入屋内时,必须先洗刷脚上沾满的尘土。为了保持室内清洁,人们习惯在入屋前洗脚。更何况宗教礼仪上的洁净之例,也要求大家把手脚洗濯干净。在好些人家,入屋洗脚都交由奴仆帮忙,若是客人来访,就更是如此 。
还没洗脚!难道是记挂着吃大餐而忘记了?难道是热情地问安而未能顾及?难道是期待着奴仆来服事?还是,大家面面相觑,你眼望我眼,又你眼避我眼,谁也不愿担起这项低贱的差事 ?
好些行业,譬如仪容及服饰等,为了促销,都会安排“模特儿”,就是“模范人物”,来示范演绎那套货品,极力尽显它的美好。因此,担任“模特儿”的人,全都“身光颈靓”,以至客人会争相仿傚。从事这行业的人,即使平日不爱打扮化妆,但是,他们工作的时候,必听凭雇主要求作出相应的打扮 。
在“逾越的晚餐”时,耶稣出其不意地自动跑了去当“模特儿”,为门徒上了宝贵的一课。这名外型毫不起眼的“模特儿”,要促销的商品竟然是“一项厌恶性工作” 。
在“逾越的晚餐”时,耶稣出其不意地自动跑了去当“模特儿”,为门徒上了宝贵的一课。这名外型毫不起眼的“模特儿”,要促销的商品竟然是“一项厌恶性工作” 。
耶稣自甘屈膝人前,担任奴仆的工作。看着老师带着手巾,拿着一盆水,逐一为学生洗脚、抹脚;门徒会有什么反应?也许各人都目瞪口呆,房内除了滴水之声,余下的是一片哑口沉寂;只有戆直的彼得难忍这股不可思议的荒谬。
荒谬?耶稣是身分错乱吗?不,耶稣清楚知道自己的身分,祂清楚知道祂的身分该完成怎样的任务,祂比所有门徒更清楚的知道怎去履行这项任务。祂临别示范,服事是什么一回事。耶稣珍惜自己的身分,因此不以为忤,甘心立下榜样。服事,不单在说,还要身体力行。
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