有祂的母亲、姨母、革罗罢的妻子马利亚,
和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和祂所爱的
那门徒站在旁边,就对母亲说:“母亲,看,你的
儿子!”又对那门徒说:“看,你的母亲!”
从那刻起,那门徒就接她到自己家里去了。(约十九25-27,和合本修订版)
在刑场中,罪犯被钉上刑架之后,接着就是等死的时间了。在古代社会,很多地方都会公开执行死刑,甚至欢迎民众参观。如此安排,包含着几个目的。若果死囚是民众深恶痛绝的罪犯的话,则目击他伏法死去,可以抚慰民心,亦可以提升统治者的声威。此外,公开行刑也发挥着震慑作用,以儆效尤 。
虽然公开行刑,但是大概为了能确保顺利执行处死的过程,行刑的时刻,旁观的人只能站在稍远的位置观看。士兵钉耶稣上刑架的时刻,大概就只有那几个负责的士兵在旁。直至将刑架竖立起来,士兵又分取了罪犯的衣物之后,这个位置才解禁,准许围观的人走近,甚至来到刑架旁边 。
偶然经过刑场的人,或者专诚来观看的人,自然对罪犯的身世评头品足,对罪犯的罪行议论纷纷。只有罪犯的亲朋,目睹罪犯的苦刑,才会至为伤感。通常,亲朋都会前来,除了死前一见的送终之外,他们也要为囚犯办理的丧葬事务 。
可以想像,望着满身伤口、血流不止、伤痛垂死、死状甚惨的罪犯,那是多恐怖、多可怕的场面。若非至爱亲朋,才不会到这鬼地方来!是什么让人可以抵受得住这股情绪冲击呢?就是“爱”,真纯的爱让人有力量、有勇气,超越性情的限制,跨越一切的险阻 。
这时士兵暂时离开了,五个影子来到耶稣刑架之下。啊,四位是女子:耶稣的母亲,由一名家人陪伴着,还有两名一直跟随耶稣的妇女。喔,只有一名男子,他伴在耶稣母亲身旁,是耶稣入室弟子之一来的。妇女,最是真情付出,从来不缠磨于个人利害得失。男子汉、大男人都不知哪里去了。幸亏还有一名代表,他不单代表着其他不知去向的门徒,也代表了畏缩潜逃的男性 。
母亲目睹儿子垂死一刻,没有人会比她更悲伤哀痛了。儿女的成败,儿女的安危,永远是母亲的忧喜所系。耶稣的母亲是第一个来到耶稣刑架旁边的人。白头人送黑头人,母子对望:由天使报信、圣灵感孕,时光闪逝,到现在三十三年,煞是幕幕叫人透不过气来的画面。也许,此刻耶稣母亲欲哭无泪,欲说无言 。
失血已多,耶稣显得苍白,但是祂仍然心系母亲,垂危托护。祂将母亲交给唯一在场的贴身学生,这是祂死前的最后一项嘱咐,相比起救恩,这看来既不算伟大又不算属灵,却切实地显出天国福音的有血有肉、贴近人生。耶稣门徒摸索学习,遵行老师的教导,第一项行动是由关顾亲人开始的!门徒配合耶稣的心意,在这悲愤交集的刑场上,补上抚慰人心的一幕。
在刑场中,罪犯被钉上刑架之后,接着就是等死的时间了。在古代社会,很多地方都会公开执行死刑,甚至欢迎民众参观。如此安排,包含着几个目的。若果死囚是民众深恶痛绝的罪犯的话,则目击他伏法死去,可以抚慰民心,亦可以提升统治者的声威。此外,公开行刑也发挥着震慑作用,以儆效尤 。
虽然公开行刑,但是大概为了能确保顺利执行处死的过程,行刑的时刻,旁观的人只能站在稍远的位置观看。士兵钉耶稣上刑架的时刻,大概就只有那几个负责的士兵在旁。直至将刑架竖立起来,士兵又分取了罪犯的衣物之后,这个位置才解禁,准许围观的人走近,甚至来到刑架旁边 。
偶然经过刑场的人,或者专诚来观看的人,自然对罪犯的身世评头品足,对罪犯的罪行议论纷纷。只有罪犯的亲朋,目睹罪犯的苦刑,才会至为伤感。通常,亲朋都会前来,除了死前一见的送终之外,他们也要为囚犯办理的丧葬事务 。
可以想像,望着满身伤口、血流不止、伤痛垂死、死状甚惨的罪犯,那是多恐怖、多可怕的场面。若非至爱亲朋,才不会到这鬼地方来!是什么让人可以抵受得住这股情绪冲击呢?就是“爱”,真纯的爱让人有力量、有勇气,超越性情的限制,跨越一切的险阻 。
这时士兵暂时离开了,五个影子来到耶稣刑架之下。啊,四位是女子:耶稣的母亲,由一名家人陪伴着,还有两名一直跟随耶稣的妇女。喔,只有一名男子,他伴在耶稣母亲身旁,是耶稣入室弟子之一来的。妇女,最是真情付出,从来不缠磨于个人利害得失。男子汉、大男人都不知哪里去了。幸亏还有一名代表,他不单代表着其他不知去向的门徒,也代表了畏缩潜逃的男性 。
母亲目睹儿子垂死一刻,没有人会比她更悲伤哀痛了。儿女的成败,儿女的安危,永远是母亲的忧喜所系。耶稣的母亲是第一个来到耶稣刑架旁边的人。白头人送黑头人,母子对望:由天使报信、圣灵感孕,时光闪逝,到现在三十三年,煞是幕幕叫人透不过气来的画面。也许,此刻耶稣母亲欲哭无泪,欲说无言 。
失血已多,耶稣显得苍白,但是祂仍然心系母亲,垂危托护。祂将母亲交给唯一在场的贴身学生,这是祂死前的最后一项嘱咐,相比起救恩,这看来既不算伟大又不算属灵,却切实地显出天国福音的有血有肉、贴近人生。耶稣门徒摸索学习,遵行老师的教导,第一项行动是由关顾亲人开始的!门徒配合耶稣的心意,在这悲愤交集的刑场上,补上抚慰人心的一幕。
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