第10天 赤裸的羔羊

士兵把耶稣钉了

十字架之后，就把祂的衣衫

拿来，分成四分，每个士兵一份。

他们又拿祂的内袍；这内袍是没有缝的，

从上到下整件织成。

因此，他们彼此说：“我们不要把它撕开，

我们来抽签吧，看看是谁的。”

这是为要应验经上所说的：“他们彼此分了

我的衣衫，又为我的一件衣服抽签。”

士兵果然这样做了。（约十九23-24，环球新译本）

耶稣被钉上刑架，在此之前，祂已经被鞭打至皮开肉裂，伤势不轻。此时耶稣的手掌和脚掌给钉牢了，悬挂在刑架上，伤口撕裂，伤势更重。在刑架上动弹不得，也无力再动，就这样慢慢失血，等待至死的一刻。钉十字架，是当日最残酷的处死方式，要让罪犯经过最长时间的痛苦才死去，只用来对付最卑下民族的最严重罪犯 。

在刑架上的耶稣，体力渐渐衰竭，除了尚能偶然气若游丝地讲一两句话之外，已经没有什么可以做的了。可是，在刑场以外，在刑架之下，却仍然陆续有些围绕着耶稣的事件发生。首先，在刑场上，耶稣求饶。不过，耶稣并非求负责行刑的士兵放过祂，而是求上主放过无知的士兵。然后，在刑场外，祭司长跟罗马总督仍在就耶稣的罪名而明争暗斗 。

再回望刑架之下，又是另一番景象。在那物质匮乏的年代，人们不会轻易掉弃物品；即使物品用旧了、破损了，亦会一再加以修补，反覆再用。人也乐于使用别人遗留下来的物品。至于军人在战场杀敌，战胜的一方不单会到处抢掠，连败方死者身上的一切物品，都会尽量取下来，成为军人的战利品 。

负责处死耶稣的士兵，先除下耶稣身上穿戴的所有衣物，才把祂钉上刑架。要知道，罪犯被钉上十字刑架时，是全身赤裸的。士兵不会丢掉那些衣物，而是视之为战利品，作为打赏，分配后据为己有。这是当年珍惜物品的文化、军人生活的文化 。

刑架之上，虚弱耶稣的宽容祷求，跟刑场之外两名社会权贵的互不相容，构成强烈的对比，刻画着上主的美善，影衬出人性的丑恶。耶稣“入黑房”，建立生命；社会权贵在光天化日，却是你死我亡的摧毁 。

刑架之上，虚弱的耶稣的赤裸身躯，跟刑架之下，全副军装的神气士兵，同样的构成强烈对比。赤裸身躯，固然代表了彻底的羞辱，世上只有牲畜禽兽才会赤身露体的！赤裸身躯，固然代表了暴虐的欺凌，连最基本最起码的身体保护都被剥夺了 ！

刑架之上，虚弱的耶稣的赤裸身躯，诚然代表了祂的坦荡真实、圣洁无玷、毫无保留、全然摆上！赤裸身躯，着实代表了耶稣的尽己所有、完全呈献。祂任凭上主使用，没有己意；任随世人支取，确实全然舍己 。

全副军装的士兵在着紧地分取耶稣的衣物。啊，人类需要救恩！