弥赛亚的诗篇：第二篇～唐牧师

被照的人～ creator and creature

被生的弥赛亚 ~ Father and Son

生祂的是父、被生的是子

有神性的父、把神性生出来

人生人、人是人、人的儿子是人

上帝是神、上帝生的也是神，

那是两个神吗？

人有物质的身体、

但是神是灵、所以是超越了物质的！

在灵里来看、父是上帝、子是上帝（有父的神性）、灵也是上帝

因为父生子、父比子先存在吗？

但是上帝是永恒存在的。

在神的生命里没有“以前”、“以后”。

神的永恒没有时间进度的。

父在永恒里生子、

上帝是超越时间、空间的，

因为时间空间也是上帝造的。

Jesus said: Before Abraham was, I am.

永恒超越过程

（飞机从新加坡飞槟城经过吉隆坡、过程中经过吉隆坡、星加坡“过去了”、槟城“还没到”... 但是同时间三个地方其实都存在着）

子不是被造的是上帝在永世中生的

Begotten as son

Born as everlasiting father... Prince of prince.

独生子

子：是被生的

生：不是被造的

独：没人能和祂相比

Handel's Messiah and Beethoven's 5th symphony

上帝爱世人～林信望解释4hrs

魔鬼三大工作

1。试探人使人犯罪～人的试探者

2。控告信徒～教会的控告着

3。抵挡上帝～上帝的抵挡者

美国不过是个强大的国家、

不是伟大的国家。

Human right has become the wrong human's right. When human is not right there is no human right.

基督徒会失败

是太快想发达

不愿意等候主

诗篇第二篇是最伟大的弥赛亚诗篇。

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信徒在世生活的目标 ～ 王向美牧师

爱能遮掩许多的罪...

爱能包容接纳、不揭发别人、饶恕

只有爱能！

你们也要欢欢喜喜地在家中接待需要食宿的人。(普及译本、彼得前书 4:9)

你們要互相款待，不發怨言。

(彼得前書 4:9)

吃喝都要荣耀主。～ 王向美牧师

一触即罚 ～ 万喜良牧师

经文：出埃及记21章

主旨：

认识上帝颁赐给以色列人的民事典章是关乎人与人之间关系的处理、也可以是人际关系的要求。

条例不是报复、而是要人不可恶意使人承受过于他承受的惩罚？

条例不只是叫人看见刑法、而是叫人看见：人若犯罪、在上帝面前一定要受亏损。

不要挑战上帝的公义。

另一方面、

我们要看到神是这样顾念人。

条例不是要约束乃是要朔造

转向儿女、转向父亲

他的教导必使父亲的心转向儿女，使儿女的心转向父亲，免得我用诅咒来攻击这地。(玛拉基书 4:6)

失落的儿子

失落的父亲

儿子对他说：『爸爸，我得罪了天，也得罪了你，我再也不配称为你的儿子。』(路加福音 15:21)

浪子真的悔改了吗？

他只是为了解决饥饿的问题回到父亲的家里去。

A：Alright

B：Bad

C：Condemned

*浪子的父亲是个慷慨的父亲

他要分家就给他

不要让儿女的成就

成为父母未成就的心愿

让孩子选择上帝要他走的路

（不是按父母的期望）

*浪子的父亲是个恩赐的父亲

原谅不俏子满心欢喜引接他回来

靠着主的力量

跟儿女说对不起

先从神那里领受赦罪的恩典