第15天 洗手變黑手

彼拉多看那情形，知道再说

也没有用，反而可能激起暴动，就拿水在

群众面前洗手，说：“流这个人的血，罪不在我，

你们自己承担吧！”群众异口同声说：“他的血债

由我们和我们的子孙承担！”于是彼拉多

释放巴拉巴给他们，又命令把耶稣鞭打了，

然后交给人去钉十字架。（太二十七24-26，现代中文译本修订版）

犹太公议会审理自身族群的案件，原本是它的功能和职权，这个制度一直运作良好，大家都明白和接受。可是这一次审判耶稣，从开始就充满了祭司长的私心和机心，不单聆讯过程蒙上污点，更加形成胁迫罗马总督的气氛。于是，罗马总督由原初的秉公审案，变为要阻遏民间领袖的气焰，维护自己的尊严 。

两雄相遇，各不相让，催化出祭司长与彼拉多的连场恶斗。耶稣“入黑房”，根源于人性邪歪；而在祂“入黑房”前的审讯过程，已经尽露人性的邪歪。祭司长为求致胜，甚至不惜背弃民族大义，甘于奉罗马凯撒为王，来影射彼拉多不忠。彼拉多为求致胜，同样地不惜背弃统治任务，竟然口称耶稣作犹太人的王，来影射祭司长背叛民族 。

祭司长与彼拉多的伪善纠缠，不外五十步笑一百步。审判耶稣的原则和过程，再不是以事论事胪列证供、比对核实。审议堂上，控词证供已经搁在一边，不再过问；耶稣只会是两人权争中落败者的陪葬品而已 。

祭司长挟着大量民众而自重，各种招式气势如虹、层层进迫。彼拉多虽然拥有政治权位，却是势孤力弱，只能一味招架。当祭司长厚颜地以效忠罗马凯撒来表态时，彼拉多知道无法再撑下去，惟有退下火线了 。

然而，罗马总督到底是一条硬汉，其实彼拉多并不承认自己被祭司长打败，他只是好汉不吃眼前亏而已。硬碰到底可能得不偿失，不如选择自愿退出战场。彼拉多从来未有判定耶稣有罪，更遑论致死的罪了。彼拉多退出战场的一着，是以一项公开的仪式来表示自己清白。不但如此，他还诱使那批受祭司长煽惑摆布的民众将全部责任包揽上身。这批热血沸腾的民众又怎能深思熟虑 ？

彼拉多自以为卸脱了执法不公的责任，只是自欺欺人的做法，有如掩耳盗铃般阿Ｑ。作为政治首长，又是案件的主审官，他怎能洗脱自己的责任呢？彼拉多高调地作“洗手党”，却是愈洗愈黑；也许比二千年后那义大利的“黑手党”更加卑污。声名狼藉的黑手党是真小人，“洗手党”却是伪君子；伪君子比起真小人可更是防不胜防啊 ！

耶稣是被审讯的被告人，却只经过了近乎儿戏的审讯；祂倒是一直在目睹原告人与主审官之间的拚命相争。表现得义正词严的原告人与主审官，在被控告不正不义的耶稣面前，演活了一场不正不义的真人骚。洗手变黑手？世间多的是！