又遵守的人，就是爱我的；
爱我的人，我父要爱他，
我也要爱他，并且要亲自向他显现。”
犹大（不是加略人犹大）
问耶稣：“主啊，为什么亲自
向我们显现，而不向世人显现呢？”
耶稣回答他说：
“凡爱我的人就会遵守我的道，
我父也会爱他，
并且我们要到他那里去，与他同住。
不爱我的人就不遵守我的道。
你们所听见的道不是我的，
而是差我来之父的。”（约十四21-24，和合本修订版）
师生对谈，在这过程之中讲授与学道，是一幅美丽的传承图画；要是这个传承过程不是发生于课室，而是在餐桌前，就种亦师亦友的情谊就更为人所津津乐道了。耶稣清楚知道，这一年的逾越节晚餐，是祂“入黑房”前最后一次与门徒聚餐。虽然门徒习以为常，懵然未知，但是在饭餐之间，他们热烈地回应耶稣的话，让耶稣有机会逐一澄清某些教导 。
此刻，耶稣已经先后回答了两名门徒的疑问。耶稣坦然说明自己将要离开门徒了，不过祂是为要开拓一条新路而离去的，好使门徒只要跟着祂，便可以归回上主，永远与祂同在。耶稣又再说明，归回上主并不是那么虚无飘渺，遥不可及的事情；因为有了耶稣就是有了上主，祂已经充分地将上主呈现出来了 。
信仰不止是一套学说。具有生命力的信仰，不会单是信念及信条等知识性的理解和认同，更要让这些信念或信条来模塑人生。信仰本应是有血有肉的，耶稣回答过两名门徒的疑问之后，就转个话题，谈信仰与现实生活的关系 。
耶稣说到门徒跟祂的关系：“爱我的”，表示真诚的相信耶稣；“遵守”，表示听凭祂模塑。本于爱而听命，以听命显出爱，这个双向的互动，才是相信耶稣、相信上主的生命。这就是具有生命力的信仰，惟有具生命力的信仰才可以传承下去 。
在多马和腓力之后，门徒之一的犹大是第三个提问的人。他的疑惑不在“爱我”，也不在“遵守”，他没有理会这两项核心信息，而只对“显现”有兴趣。对一般人而言，上主显现带有神秘和神奇的色彩，想不到，门徒日日与主耶稣相对，看尽神迹奇事，却也如一般世俗人那样好奇八卦 ！
其实信徒只要对信仰认真，切实地遵行耶稣的教导，就必然可以实在地经历到上主同行人生路，实在地体验到上主的真实，犹如在生活中遇到上主、见到上主。切实行道的人，必然看到上主向他们显明自己。耶稣的话，岂是指上主会如神仙下凡般显现呢 ？
越发切实行道，愈能经历上主的实在；原来上主专向行道的人显明自己，所行之道就如架设舞台，等待耶稣在你为祂所架起的舞台上现身。耶稣最后提示，听道、明道、行道，才是焦点；切莫走向本末倒置的追求。要确信，听从耶稣，就是听从上主。
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