耶稣在伯大尼的痲风病人
西门家里，有一个女人拿着一玉瓶
极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，
浇在祂的头上。门徒看见就很不高兴，
说：“何必这样浪费呢！这香膏
可以卖许多钱，赒济穷人。”耶稣看出
他们的意思，就说：“为什么难为这
女人呢？她在我身上做的是一件美事。
因为常有穷人和你们在一起，
但是你们不常有我。她把这香膏浇在
我身上是为我安葬作准备的。我实在告诉你们，
普天之下，无论在什么地方传这福音，
都要述说这女人所做的，来记念她。”（太二十六6-13，和合本修订版）
昔日，痲风病是“绝症”，可是，这一回病者大概是交了好运，居然奇迹地痊愈过来，因此他设宴款待亲朋，一同欢庆，而耶稣与门徒都在被邀之列。席间，一名女宾向她所敬重的耶稣送上尊贵的献礼，可说是将这次饭局的欢乐气氛带至高潮 。
可是，身为“自己人”的耶稣门徒，竟然发出反高潮的嘲讽。他们不单没有赞赏女子对自己老师的尊敬，也没有因自己与耶稣的师徒关系而感觉与有荣焉，更没有反省怎么自己对老师的爱戴之情竟然及不上这个陌生的女子 。
门徒却是摆出一副评审专员的模样，贬人以自高，自以为是地提出自己的“高见”。或者，这名女子对老师挚诚敬重的表现，令一众早已对老师习以为常的门徒显得相形见绌，因而令门徒老羞成怒，发难抨击女子来掩饰自己的缺漏和虚怯 。
一名女宾以行动向耶稣倾倒她的热切，一众门徒却以言语向这名女子浇冷水，这是何等讽刺的对比。与此同时，门徒的冷水岂不也浇向那正要步入“黑房”的老师身上吗 ？
耶稣用十分高规格的言词赞扬这名小女子，说她所做的确实是好人好事。这名女子所作的，并不是一般人公认的嘉言懿行，她只是由心发出，在适当的时候，做适当的事──把握与耶稣相聚的时机，以公开的象征行动，表达自己对耶稣的尊敬。这名小女子也不知道，原来自己的行动竟然成为一个认信，预示了耶稣借死得生的救恩。耶稣欣悦地带着这名小女子所作的美事，踏向祂的“入黑房”历程 。
好人好事，不尚空谈，不在激情的口号，而是以实际行动为要。济贫、赈灾、扶老、恤孤、助弱......都是人人乐道的好事。至于每个人选择委身于哪项服事，甚至分享和献上自己的生活资源，则是见仁见智的取态，视乎个别人士的性情、见识、接触面和感受，要是由心而发的，就是好人好事 。
人间有不少美好的事，然而跟从耶稣，做祂的门徒，有一件“美事”是不可少的，就是认同和见证耶稣的救恩。谁是好人？什么是好事？耶稣有超越社会风习的衡量尺度；祂来到世界为要成就借死得生的救恩，成为独特的判准。原来服事耶稣的核心精神，不在志大言高，不在拼搏伟业，而是认同和见证祂借死来成就的救恩。
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