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主又说：“西门，西门！

撒但要得着你们，

好筛你们像筛麦子一样；

但我已经为你祈求，使你不至于

失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”

彼得对祂说：“主啊，我已准备好要同你坐牢，

与你同死。”

耶稣说：“彼得，我告诉你，

今日鸡还没有叫，你要三次说

不认得我。”（路二十二31-34，和合本修订版）

农耕事务，生产粮食，自古以来是民生的根本。人类长年经验所累积下来，粮食生产的工序相当细致，并且每一项进度都有定时。播种之前有繁复的整理耕地工作，播种之后也有繁复的扶育植株工作。待得谷物生长成熟了，于是收割，然后打麦得出谷粒；接着是为谷粒去壳而得到麦粒，还要为麦粒筛糠，就是清除谷糠，才得到可以煮食的净麦粒 。

筛除谷糠的方法颇多，包括将麦粒轻轻抛扬起来，好借风力吹走其中的麦糠，又或者将麦粒放到有小孔的盛器上摇晃，好使麦糠由那些小孔掉下。不过，无论是什么方法，原理和目标都是一样的，就是借着不断地翻动麦粒，将无用的麦糠除去，然后得到可以食用的净麦粒 。

耶稣借用筛除麦糠的动作，指出撒但会强力地冲击门徒，摇撼门徒的信心，好使他们失魂落魄。如果他们被撒但的各种冲击所收服，成为牠的囊中物，就会成为掉下的麦糠。不过，耶稣比喻的焦点，是那些门徒将要面对的强力冲击和摇撼。耶稣快要“入黑房”了，祂很清楚自己将会走上的生命路向，也预料到跟随祂的人会落入萧索落寞的境地 。

门徒虽然一再得到耶稣的耳提面命，即使耶稣坦然说明祂将要被出卖、将要丧命，他们却一直听而不闻、视而不见，既没有察觉老师的破格行动，更未有将老师的心底话放在心上。门徒依旧豪情万千、自命非凡，对事态的危机懵然未觉，更遑论省察自己的自视过高 。

原来除了一名入室弟子将会出卖耶稣之外，其余的贴身弟子也好不到哪里去。耶稣确实知道，就连学生的领袖，经常代表全体发言的彼得，虽然在此刻信誓旦旦必定守护老师，共同进退，但也将在几小时之后变脸──他会决绝地跟老师划清界线，否认关系。难怪耶稣形容门徒将尝受的冲击有如筛谷糠般激烈 。

门徒将会背弃耶稣，耶稣现在对门徒存着怎样的感受呢？激愤？灰心？不！不！不！耶稣爱他们，慰勉他们，鼓舞他们。“彼得”本来是耶稣给这位学生领袖起的名字，标志着交托给他的角色和任务。这时，耶稣选用这位学生领袖的原有名字来呼唤他。“西门”，一声比较亲近有情的呼唤，耶稣要扶起这位颤栗跌宕的门徒 。

耶稣切望信徒长进，即使自陷险境，耶稣毫不自怜，专心守望信徒。祂心在救恩，心在信徒。即使信徒的信心不济，祂守护你、守护我。