羔羊的日子到了。耶稣差派彼得和
约翰出去，吩咐他们说：“你们去为我们预备
逾越节的晚餐。”他们就问：“你要我们
在什么地方预备呢？”耶稣说：“你们
进城，会遇见一个人，拿着一瓶水，
你们就跟着他，到他进去的那座房子，
问那家的主人说：『老师问，他和门徒
吃逾越节晚餐的那间客房在哪里？』
他会带你们去看楼上一间布置好了的大房间；
你们就在那里预备。”
他们去了，所遇见的正如耶稣所说的一样，
他们就预备逾越节的晚餐。（路二十二7-13，现代中文译本修订版）
逾越节是犹太民族新年的开始，按例这天要宰羊来吃，并且七天之内都要吃无酵饼；因此，随后的这段日子也叫作除酵节 。
新年节庆由“逾越”开始，因为他们的祖辈昔日呼求释放与生机，是上主听了他们的呼求带他们离开奴役绝境，并设下了逾越节的传统。在那次民族新生的决胜局中，只能借着在家门涂上“羔羊的血”，象征信靠上主的救恩，才令凶险越门而过，转危为安。“除酵”就是不将酵混入面粉中，用无酵的净面烘制的饼，可以长时间保持品质不变，方便带备远行，象征信靠上主的指引，预备随主而行 。
隆重的民族节庆又来到了，“逾越的晚餐”有如中国人的团年饭。在这晚，全数家人围坐桌前，数算蒙上主眷佑的恩福。这是敬虔的一幕，也是温情的一幕。作为一个传道团队的领袖，耶稣也在安排逾越的晚餐 。
耶稣传扬天国的福音，招徒聚众；在祂的门徒中，既有贴身跟随的十二使徒，及其他少数随行者，更多是“在家修行”、如常生活的。大概耶稣早已约好了一名居住在旧京城的信徒，这人的家境应该比较富裕，家居也比较宽敞，才可以为他们预备这顿感恩团年饭。时间将到，耶稣再差两名门徒去，看看场地及准备情况 。
耶稣安排“逾越的晚餐”，岂只是循例守一守民俗传统？岂只是工余来个聚会轻松减压？耶稣刻意地将民族解放的历史，提升为人类从罪恶权势中得释放的象征！昔日的“逾越”事件，预示了耶稣要成就的救恩；祂要流那“羔羊的血”。因着祂的死，凡信服在祂保护之内的人，都得以避过罪恶带来的凶险，得享释放的生命。耶稣诚然知道，“羔羊的血”是什么一回事；祂欣然流血舍命，欣然筹办自己的身后事 。
当全民、众人、门徒兴高彩烈地期待这顿每年例行的“感恩团年饭”时，只有耶稣知道，祂正在预告自己的死亡！当门徒兴致勃勃地前赴这顿温馨的“感恩团年饭”时，他们岂会醒觉，耶稣正在欣然的、默默的，为了他们及全人类办理自己的丧事 ！
耶稣显然无怨无恨、无涩无苦、无迟无疑、无惊无惧。祂毅然当上“逾越节羔羊”，沉着地步向“黑房”──因着顺服父神，因着爱人类。
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